"Просвита" будет платить за аренду  помещения символическую плату - 1 гривну в год.

Для чего это было: принятие программы сохранения и развития русского языка, пышное празднование 9 Мая, установка памятников - Бабелю, а в планах - Высоцкому? Почему гимн Одессы - это бессмертные слова Утесова: "…и назван мой город героем"? Зачем это нужно, если всю легендарную славу Одессы, ее дух и ее историю вмиг перечеркнуло одно-единственное голосование депутатов областного совета? 
В это трудно поверить, но несмотря на протесты одесситов, 9 декабря депутаты проголосовали за предоставление льгот на арендную плату местной ячейке националистической "Просвиты" - той самой, что портит "воздух, который я в детстве вдохнул и вдоволь не мог надышаться", насаждая чуждую интернациональной Одессе идею титульной нации и прочую ересь. Той самой, которая не раз использовала свое помещение под приют для деятелей из тягнибоковской "Свободы". 
Абсурд ситуации заключается еще и в том, что ранее именно областные власти через суд разорвали договор с "Просвитой" и выселили ее из занимаемого помещения на Пушкинской, ведь националисты задолжали за аренду около ста тысяч гривен. Однако вскоре чиновники в корне переменили свое отношение к ситуации. Больше того - по мнению главы облсовета Николая Пундика, "ничего, кроме распространения и издания произведений Шевченко, за "Просвитой" замечено не было". Кстати, это Пундик первым озвучил намерение предоставить "Просвите" помещение, да не где-нибудь, а во Дворце студентов на улице Маразлиевской, площадью 54,3 квадратных метра. Вот уж поистине царский подарок - теперь для промывки мозгов молодежи "просвитянам" даже далеко ходить не придется: она же тут, в соседних кабинетах, под боком. 
Когда решение ставилось на голосование и принималось, под стенами обладминистрации проходил пикет. "Сначала обещали, что никакого национализма в Одессе не будет, а теперь решили выделить националистам помещение, да еще и на льготных условиях, то есть за наш с вами счет!"- возмущались митингующие. Помимо этого, они презентовали главе облсовета подарок). "Нами символически была посажена именная осина в честь Николая Пундика, инициатора поддержки украинских националистов за счет области", - говорится в сообщении пресс-службы гражданского объединения "Дозор". 
Интересную информацию об осине таят в себе народные предания. "Эффект "дрожания" хрупкого дерева явился основой для закрепления за осиной в христианских легендах символа печали и чувства стыда. Также осина является символом вдохновения и исцеления. Это дерево известно своими целебными свойствами, более того, с древности осина считалась наилучшим средством для изгнания нечистой силы. Существовало поверье: для того чтобы победить напавшего на человека вампира, необходимо вонзить в грудь чудовищу осиновый кол. Осина считается оберегом от всякой нечисти. Для того чтобы вход в дом для нечистой силы был закрыт, по углам светлицы ставили осиновые черенки". Вероятно, что и облсовету этот оберег пригодится, дабы обороняться от пригретой на груди змеи, которая рано или поздно - например, во время ближайшей избирательной кампании - укусит своих благодетелей. Может, хоть осина защитит их "светлицу"? На месте чиновников и депутатов я бы не забывала ее поливать. 
Или вы подумали о чем-то другом - о судьбе одного библейского предателя, который повесился на этом полезном растении?..
Татьяна ГЕРАЩЕНКО

«Треба викорчувати вогнем і мечем російський слід в незалежній Україні», - сказал когда-то глава всеукраинского общества националистов «Просвита» Павло Мовчан. Кстати, тот самый, который в 2009 году, будучи депутатом от БЮТ, сочинил законопроект о запрете любого не государственного языка в общественных местах (то есть в транспорте, на отдыхе, на работе - везде). За нарушение данного постулата Мовчан предлагал ввести административную ответственность - штрафовать людей за то, что они говорят на родном языке. А теперь, смотрите, какой получается казус: большинство депутатов Одесского облсовета говорят на родном языке - русском, который «просвитяне» посильно «выкорчевывают огнем и мечем». Но это предыстория. А история такова. Недавно областные власти через суд разорвали договор с одесской ячейкой «Просвиты» и выселили ее из занимаемого помещения. Как пояснил тогда глава облсовета Николай Пундик, «долги «Просвиты» за аренду достигли порядка 100 тысяч гривень. Простить этот долг ни управление коммунальной собственности, ни облсовет не имели права по закону. Поэтому мы прошли все этапы судебных тяжб и теперь имеем официальное решение суда, о том, что «Просвита» должна освободить помещение на улице Пушкинской, 19». Но вскоре, противореча самим себе, чиновники решили вновь предоставить «Просвите» помещение - на этот раз во Дворце студентов, причем, на льготных условиях - за одну гривню в месяц. Почему именно «Просвите», ведь в Одессе и области масса общественных организаций (и не все они вредоносные), которые до сих пор остаются бездомными? «Потому, - как пояснил тот же Пундик, - что «Просвита» имеет статус всеукраинский, и зарегистрирована в 1868 году. Она может получить помещение во Дворце студентов в декабре, но только по решению сессии. Я предложу это депутатам, а как они отреагируют, неизвестно». 28 октября они отреагировали правильно - отказались рассматривать на сессии вопрос «Просвиты». Может, потому, что идущих на работу депутатов встречали пикетчики с транспарантом «Подачки нацистам - позор областных властей»? Или возможность предоставления националистам помещения - просто досадная ошибка, которую поспешили исправить. Ведь остальные общественники не ведут себя так нагло, не волают о «давлении на все украинское». А эти - волают. Да еще и прикрываются тем, что являются якобы древнейшей на Украине организацией, несущей в массы образование и культуру. Так вот всем, кого «просвитяне» умудрились ввести «в оману», спешу сообщить, что, согласно документам, всеукраинское общество «Просвита» было зарегистрировано 23 января 1992 года, а вовсе не полтора века назад. То есть организации, о которой идет речь, чуть меньше 20 лет. Но что она успела натворить за это время?

14 октября у этого «чудернацького» и  «миролюбного» народа был праздник. Девочки в школах сбрасывались на подарки мальчикам, после работы на производствах и в офисах интеллигентно пили шампанское «Мой Львов» за настоящих мужчин, воинов и защитников. «Хай сниться вам, дiти, дiдусева казка» пели уставшие после гуляний родители, и «дiточкам» снилось, как их дедушки вешают евреев. Так несколько малых украинских областей отметили годовщину УПА. Конечно, они не пьянствовали - они «побожні», а потому даже успели заглянуть в церковь на Покрова, где ставили свечки за упокой душ бандитов, садистов, людоедов и прочих «провідників усього українського». А на обратном пути «доброзичливо» скандировали «Комуняку на гiляку!». Один из львовских ресторанов «гостинно» угощал вуек из УПА кашей с солеными огурцами. Надо полагать, это подобие нашего «фронтового привала». Только как же надо ненавидеть людей, чтобы кормить их кашей с огурцами - еще бы селедки с молоком предложили или сала с водопроводной водой. В общем, молодец хозяин ресторана.

Да, это вам не дикое веселье по поводу дня ВДВ в России, это - «свято». Его следует отмечать достойно, дабы не ударить в грязь лицом - они справились (агов, Азия, равнение на культуру!). 

Полгода страна наблюдает фарс под названием «Пожарь на Вечном огне яичницу» - так приматы «протестуют против бесцельного использования природного газа и циничного игнорирования властью проблем ветеранов». Интересно, что правоохранители задерживают их не на месте преступления и не по горячим следам, а только после «тщательного изучения видеоматериалов дела», которые «протестанты» сами же и выкладывают - в Интернет.

И если для Одессы, где возле Вечного огня на Аллее Славы установлена Вахта памяти, подобные инциденты - нонсенс, то для столичного парка Славы это уже в порядке вещей: яичницу там жарят не под покровом ночи, а среди белого дня на глазах у десятков прохожих. (Охрана в парке Славы появилась только 6 июля: чтобы не допустить новых актов вандализма, ее своими силами установила КПУ).

…Помните, как 9 мая во Львове свободовцам казалось, что даже собаки смотрят на них с каким-то коммунистическим прищуром (они еще напали и избили московскую сторожевую, которая была на поводке и в наморднике). А 22 июня в каждом прохожем, не имевшем на себе свободовской символики, они видели «враждебно настроенного еврея».

Сейчас, когда все бывшие республики СССР отметили 70-летие с начала Великой Отечественной войны, Галичина ревет и стонет о провокациях «з боку проросійських сил». В роли провокаторов, «за старовинною українською традицією», выступают «боевики» из юго-восточных областей - ну, в общем, мы с вами. И это при том, что в мае львовяне пострадали совсем не от «заезжих провокаторов», а от действий местных экстремистов.

Да, зародилась наша «дытына» при неблагоприятных обстоятельствах и сразу - еще в утробе матери (во время львовских волнений под руководством Хмары) была трезубом контужена. И роды прошли тяжело. И в детсаду «Ще не вмерла» петь заставляли, и Витренко ее торбой по голове колошматила, и недоела она, бедная, ибо вопреки обещаниям Кравчука «нашего сала» ей ненадолго хватило.

Период полового созревания, диоксиновых прыщей и подхваченной где-то в порту оранжевой инфекции и вовсе вспоминать не хочется. И вылечить ее нельзя - так и живет на антибиотиках. Пропустишь курс - и пожалуйста! - «Беркут» со всей страны свозить приходится (как во Львов 9 мая).

«Орки - злобный, варварский народ; мутанты, созданные из пойманных эльфов. Позднее стали самостоятельным народом, всегда служившим Тьме и отличавшимся злонравностью. Орки - неуклюжие создания с плоскими носами и большими клыками. Они боятся солнца и предпочитают жить в пещерах, подземельях, горных расщелинах. Враждебны ко всему прекрасному и чистому, склонны к вандализму - демонтировали все памятники, а крепости испортили грязными надписями. Не гнушаются каннибализмом и с удовольствием поедают даже собственных сородичей. Языком орков является Черное Наречие. Этот жаргон создан путем смешения отдельных слов чужих языков, причем каждое племя выработало впоследствии свой особый диалект. Орки враждуют с людьми - большинством других народов. Склонны к анархии и распрям»…

Толкиенисты, безусловно, узнали в этом описании героев его книг, но что могли подумать люди, далекие от творчества писателя? «9 мая во Львове», - вот, на что это похоже! И вылезшие из «подземелий» с «расщелинами» (схронов) экстремисты там были, и «съеденные сородичи» в лице пострадавших львовян, вышедших на улицы с Георгиевскими лентами; и «враждебность к другим народам» (чего только стоит венок, отобранный у российского консула); «демонтированные памятники» и «грязные надписи» на мемориалах - это мы уже проходили; «анархию и распри» даже комментировать не хочется, равно как и навязывание целой стране «особого диалекта»…